14.12.23

 

天妃娘媽傳

 第一回 鱷猴精碧苑為怪

 元始從虛一塵,個中胡暗亦胡明。

 吹息俄無無俄有,屈伸根氣根形。

 醒迷只向口頭認,真妄都由念上尋。

 除非覺者臨津渡,安得娑羅彼岸升。

 蓋古初未有天地,不惟無天地,而且無形。 不惟無形,而且無氣。 雜乎芒忽之間,變而有氣,氣變而有形,由是生天,生地,生人,生物;有鬼,有神,有邪,有正。 輕清而上浮者為天,重濁而下凝者為地。 人得其靈,物得其蠢。 伸則其神,屈則其鬼。 聰明正直者正,魑魅魍魎者邪。 天地人物,並生不害,鬼神邪正,各有攸分。 庖遣以上,邈不可志,六合之外,存而不論。 於九州而有閩,於閩而有興郡,眇湄洲之山,有神人居焉,勝境闢自渾流淌,封敕膺自漢唐。 有詩為證:

 奇島嶸嶸出海心,千波萬浪獻精神。

 世間煙火無毫著,岩前雞犬不驚人。

 九轉丸丹爐錘足,一葉浮槎自在乘。

 漢唐以後榮褒地,閩粵東南一顯靈。

 此神宮,乃漢明帝時所敕封護國濟世天妃林氏娘娘之廟也。

 天妃者,乃北天妙極星導之女玄真是也。 於端午佳節,遊碧蓮池內觀魚,忽見池中一行螻蟻,從旁穴中出,振旅而行,繩繩不絕,至池畔團聚,不散不行。 真熟視久之,見來者不止,聚者不去,乃心度之曰:「此蟻無乃欲渡池而北乎?」因向池中摘一荷葉為舟渡之。 眾見葉爭命先登。 真觀其登畢,遂以手送葉向池中而去。 忽然一陣陰風從池中而起,始而水波泛泛,繼則巨浪翻翻,公頃間葉舟欲覆。 真急近前救之,其舟已沉矣。 正是:對面風波動,須臾萬命傾。 真撫心自嘆一絕:

 破穴求生徑,逢涯作便舟。

 反复無情水,浮沉公頃刻休。

 真詠畢,遂悶倚欄桿,不覺假寐。 忽見群蟻扶傷攜病,號哭震地而來,盡向真前跪訴曰:「小蟲向者敝國為穿山大王所破,不已來朝走馬,率西水滸,欲擇步仞而 封焉。渡口迷津,蒙真人渡活之恩不淺,恨喉伯吞噬之惡殊深。且苑中桃樹上尚有一黃毛公,與伊相契!方才相議,明日真人再向苑中游玩 ,定行逆事。」語罷,成行而去真驚覺,曰:「吾謂今日之事,乃偶然之值。如傾之夢,妖實為之!」按不住心頭之忿,即時 回身,徑往高堂,請出雙親,禀曰:「兒公頃者向碧蓮苑內觀魚,見螻蟻空穴而行,似有迫者,至池畔不散,兒實渡之。不意池中 隱藏妖怪覆亡萬命。今爹爹為北天一方之主,不能廓淨妖氛,乃使惡孽出在吾家,如職任何?如禍福何?爹爹可向苑中大布天網取其 妖惡而殲之,乃所甘心焉。」星君聽罷,作色言曰:「吾聞邪正不兩立,吾且為一方造福,豈容妖孽實迫處甚惡,為吾身名 之累不既多!」即時命部下守苑將吏、巡苑將吏、行水將吏、止水將吏四員將吏,各受鈞旨,即帶領人馬,向碧蓮苑中團團圍住,上布 天羅,下有地網,務要捉妖除氛,以清境內。 謳知此妖,亦頗神通廣大,見諸將交迫捉甚緊,即搖身一變,變為二個蟻蟲,緣網孔中而出。 諸將不得,回報星君。 玄真聞說如此,仍嘆雲:

 帝無匪仁,何產彼妖。 妄根不斬,橫恣為澆。 吾誓殛之,豈恕幸僥倖!

 由是玄真禀告星君曰:「妖怪既漏網而逃,其為害必不止一苑,而受殃亦奚啻萬蟻。此怪不除,兒誓不生!」星君慰之曰:「 汝雖生長玄宮,其未嘗傳受秘訣,安能以綽約之軀,與山孽決一旦之命乎?彼惡彼自惡,爾獨何仇之深焉!」真曰:「父母之言 ,於自善得矣,如仁民何?愛物何?兒聞之,一介之士,苟存心愛物,於人必有所濟。今兒雖作順坤承,尤幸長育玄宮, 彼西王母非女流之輩乎?道法盛傳。觀音非英雄之選也?普濟無量。以此觀之,有志者事竟成。兒將西叩瑤池之上,再遊南海之濱,默聆 心傳,然後周流四海,去暴除殘,造萬世福。望父母推愛子之心愛民,民之幸也,兒之幸也!」妙極知其心堅如石,乃應之曰:「 惻隱之心,人皆有之。第未知汝此去傳受如何,周流如何,不惟汝之恩親不置,亦恐親之念汝不忘矣。但汝志既篤,吾不可違,當 遣一侍女隨行,吾心始無掛慮。」登時即治行李,向西而發。 詩證:

 真女出玄宮,容與上瑤庭。

 動衣香滿路,移步襪生塵。

 志傳真妙塊,心存普濟仁。

 一叩西王母,再朝觀世音。



媽祖,原名林默,公元960年三月廿三出生於福建莆田湄洲島,公元987年九月初九,因救助漁民而不幸遇難,年僅28歲。

宋朝

宣和五年(1123年),莆田人李振(李富堂弟)向宋徽宗請賜廟額「順濟」,聖墩祖廟(李富建廟)列為官方承認的廟宇。

紹興二十五年(1155年),宋高宗封「崇福夫人」

紹興二十六年(1156年),宋高宗封「靈惠夫人」

紹興三十年(1160年),宋高宗加封「靈惠昭應夫人」

乾道二年(1166年),宋孝宗封「靈惠昭應崇福夫人」

淳熙十二年(1184年),宋孝宗封「靈慈昭應崇福善利夫人」

紹熙三年(1192年),宋光宗詔封「靈惠妃」

慶元四年(1198年),宋寧宗封「靈惠助順妃」

嘉定元年(1208年),宋寧宗封「靈惠助順顯衛妃」

嘉定十年(1217年),宋寧宗封「靈惠助順顯衛英烈妃」

嘉熙三年(1239年),宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈妃」

寶祐二年(1254年),宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」

寶祐四年(1256年),宋理宗封「靈惠協正嘉應慈濟妃」

景定三年(1262年),宋理宗封「靈惠顯濟嘉應善慶妃」

元朝

至元十八年(1281年),元世祖封「護國明著天妃」

至元二十六年(1289年),元世祖封「護國顯佑明著天妃」

大德三年(1299年),元成宗封「輔聖庇民明著天妃」

延祐元年(1314年),元仁宗加封「護國庇民廣濟明著天妃」

天曆二年(1329年),元文宗封「護國庇民廣濟福惠明著天妃」

至正十四年(1354年),元順帝封「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」

明朝

洪武五年(1372年),明太祖封「昭孝純正孚濟感應聖妃」

永樂七年(1409年),明成祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

清朝

康熙十九年(1680年),清聖祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

康熙二十三年(1684年),清聖祖封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」

乾隆二年(1737年),清高宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」

乾隆二十二年(1757年),清高宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚天后」

乾隆五十三年(1788年),清高宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」

嘉慶五年(1800年),清仁宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜天后」[32]

道光六年(1826年),清宣宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運天后」

道光十九年(1839年),清宣宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇天后」

道光二十八年(1848年),清宣宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠天后」

咸豐二年(1852年),清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶天后」

咸豐三年(1853年),清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉天后」

咸豐五年(1855年),清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥天后」

咸豐五年(1855年),清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰天后」

咸豐七年(1857年),清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后」

同治十一年(1872年),清穆宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆嘉佑天后」


 

自北宋宣和五年宣和五年(1123)朝廷賜廟額『順濟』以後,至景定三年(1262)之一百四十年問,媽祖被宋朝誥封十餘次,封號由『靈惠夫人』晉至『靈惠顯濟嘉應善慶妃』。茲將宋代政府敕封媽祖的年代、封號、及原因,簡單表列如下:


年代封號原因出處
宣和五年(1123)賜廟額〈順濟〉庇佑赴高麗使節船丁伯桂〈順濟聖妃廟記〉
紹興二十五年(1155)崇福夫人不詳昭應錄
紹興二十六年(1156)靈惠夫人郊典丁伯桂廟記
紹興三十年(1160)加封〈昭應〉助禦海寇程端學靈濟廟記
乾道二年(1166)加封〈崇福〉湧泉醫疫昭應錄
淳熙十年(1183)靈慈昭應崇善福利夫人溫台剿寇昭應錄
淳熙十一年(1184)加封〈善利〉助捕海寇丁伯桂廟記
淳熙十四年(1187) 助解旱災丁伯桂廟記
紹熙元年(1190)靈惠妃禦災捍患昭應錄
慶元四年(1198)加封〈助順〉助風及捕海寇丁伯桂廟記
慶元六年(1200)追封一家護國庇民昭應錄
開禧元年(1205) 助禦金兵昭應錄
開禧二年(1206) 助退淮甸金兵丁伯桂廟記
嘉定元年(1208)加封〈顯衛〉不詳丁伯桂廟記
嘉熙三年(1239)靈惠助順顯術英烈嘉應妃阻錢塘堤決洪水程端學靈濟廟記
嘉定十年(1217)加封〈英烈〉不詳丁伯桂廟記
寶祐元年(1253)加封〈協正〉濟興泉饑昭應錄
寶祐二年(1254)靈惠助順嘉應英烈協正妃旱禱助雨程端學靈濟廟記
寶祐三年(1255)加封〈慈濟〉不詳昭應錄
寶祐四年(1256)靈惠協正嘉應慈濟妃不詳程端學靈濟廟記
寶祐四年(1256)靈惠協正嘉應善慶妃錢塘堤成有功程端學靈濟廟記
開慶元年(1259)進封〈顯濟妃〉火焚強寇昭應錄
景定三年(1262)靈惠顯濟嘉應善慶妃助捕海寇程端學靈濟廟記

元朝以後,朝廷仰賴江南漕糧,復以媽祖庇護海、漕運,屢予誥封或賜祭。
至元十五年(1278)至至正十四年(1354)問,媽祖被誥封多次,封號由『護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃』晉至『 護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃』。茲將元代政府敕封媽祖的年代、封號、及原因,簡單表列如下:

年代封號原因出處
至元十五年(1278)護國明著靈惠協正善慶 元史·世祖紀
 顯濟妃  
至元十八年(1281)護國明著天妃庇護海道舟師漕運程端學靈濟廟記
至元二十六年(1289)加封〈顯佑〉護歲漕運昭應錄
大德三年(1299)護國庇民明著天妃漕運效靈程端學靈濟廟記
大德三年(1299)加封〈輔聖庇民〉庇護漕運昭應錄
延佑元年(1314)加封〈廣濟〉庇護東南漕運程端學靈濟廟記
天曆二年(1329)護國庇民廣濟福惠明著天妃庇護漕舟程端學靈濟廟記
天曆二年(1329)護國輔聖庇民顯佑廣濟怒濤拯溺昭應錄
 靈感福惠徽烈明著天妃  
至正十年(1350)封父〈種德積慶侯〉 元史·順帝紀
 母〈育聖顯慶夫人〉  
至正十四年(1354)輔國護聖庇民廣濟 元史·順帝紀
 福惠明著天妃  

明朝以後,朝廷以開國時受『北極真武玄天上帝』陰佑頗多,奉為守護神;故媽祖聲勢平平,僅在洪武、永樂兩朝受過誥封。洪武五年(1372),太祖詔封媽祖為『昭孝純正孚濟感應聖妃』;永樂七年(1409),成祖以媽祖庇護鄭和出使西洋,加封為『護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃』;宣德年間,太監楊洪出使外國返國後,雖曾再以媽祖庇祐請封,但朝廷卻僅予賜祭。嘉靖十三年(1534),陳侃往琉球冊封尚清為琉球國王,返國後也僅予賜祭而已。茲將明代政府敕封媽祖的年代、封號、及原因,簡單表列如下:

年代封號原因出處
洪武五年(1372)昭孝純正孚濟感應聖妃神功顯靈昭應錄
水樂七年(1490)護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃屢有護助功昭應錄

清朝入主中原以後,鄭成功、鄭經父子在台灣沿襲明朝做法,崇信北極真武玄天上帝,媽祖並未特別受到崇信。但明鄭水師將帥士兵莆田籍者頗多,清朝乃大力提倡媽祖信仰,並利用群眾依附宗教之心理,首先促成莆田籍明鄭水師副總督朱天貴率舟三百艘、將士二萬餘人降清,再命施琅率這支武力逼降台灣。媽祖既為清朝立了大功,清廷也予盛大回報,康熙十九年(1680),清廷首予媽祖誥封為『護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃』,康熙二十三年(1684),即施琅平定台灣次年,更予提升媽祖之神格,由妃晉升為后,詔封媽祖為『護國庇民妙靈昭應仁慈天后』。康熙五十九年(1720),正式將媽祖列為朝廷祀典,春秋遣官致祭。雍正十一年(1733)令沿海沿江各省建祠致祭,其祭儀與關聖帝君同。

總計清朝朝廷對媽祖的誥封,達二十次之多,其封號由康熙十九年的『護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃』,累晉至咸豐七年(1857)的『護國庇民、妙靈昭應、弘仁普濟、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤祐、安瀾利運、澤覃海宇、恬波宣惠、導流衍慶、靖洋鍚祉、恩周德溥、衛漕保泰、振武綏疆天后之神』。同治十一年,以媽祖封號字數太多,清廷遂以四十二字為限,永不加增。茲將清代政府敕封媽祖的年代、封號、及原因,簡單表列如下:

年代封號原因出處
康熙十九年(1680)護國庇民妙靈昭應弘仁助克廈門大清會典卷四四五
 普濟天妃  
康熙二十三年(1684)天后助克澎湖大清會典卷四四五
康熙五十九年(1720)列入朝廷祀典庇佑敕封琉球昭應錄
雍正十一年(1733)令各省建祠春秋致祭 大清會典卷四四五
乾隆二年(1737)護國庇民妙靈昭應宏仁 大清會典卷四四五
 普濟福佑群生天后  
乾隆二十二年(1757)加封〈誠感咸孚〉 大清會典卷四四五
乾隆五十三年(1788)加封〈顯神贊順〉助平林爽文大清會典卷四四五
嘉慶五年(1800)加封〈垂慈篤祐〉鼓舞巡洋兵船大清會典卷四四五
嘉慶六年(1801)加封父〈積慶公〉 大清會典卷四四五
 母〈積慶公夫人〉  
道光六年(1826)加封〈安瀾利運〉 大清會典卷四四五
道光十九年(1839)加封〈澤覃海宇〉 大清會典卷四四五
道光二十一年(1841)加封父〈衍澤積慶公〉 大清會典卷四四五
 母〈積慶公夫人〉  
道光二十八年(1848)加封〈恬波宣惠〉 大清會典卷四四五
咸豐二年(1852)加封〈導流衍慶〉 大清會典卷四四五
咸豐三年(1853)加封〈靖洋錫祉〉 大清會典卷四四五
咸豐五年(1855)加封〈恩周德溥〉 大清會典卷四四五
咸豐五年(1855)加封〈衛漕保泰〉 大清會典卷四四五
咸豐七年(1857)加封〈振武綏疆〉 大清會典卷四四五
同治八年(1869)加封左右二神為〈金將軍〉〈柳將軍〉護運大清會典卷四四六
同治十一年(1872)加封〈嘉佑〉護運大清會典卷四四六
 並定以四十二字為限不得再增 

  天妃娘媽傳  第一回 鱷猴精碧苑為怪  元始從虛一塵,個中胡暗亦胡明。  吹息俄無無俄有,屈伸根氣根形。  醒迷只向口頭認,真妄都由念上尋。  除非覺者臨津渡,安得娑羅彼岸升。  蓋古初未有天地,不惟無天地,而且無形。 不惟無形,而且無氣。 雜乎芒忽之間,變而有氣,氣變而有形...